:: Déjà vu | 似曾相識 ::

成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。



可是，走向成熟是人生的方向，況且，一种持久的平和的幸福人生离不開成熟。









　　一、什么是成熟



　　成熟不是市儈和庸俗，這种成熟的核心精神不過是妥協和順從，苟且偷生，唯利是從。



這是小人的智慧，可這是社會的主流。這种成熟是不值得羡慕的。當然，成熟也不是偏執。









　　一個人走向成熟是困難的。



如泰戈爾所說，除了通過黑夜的道路，無以到達光明。



很無奈的一個事實是，成熟總是和人生的挫折聯系在一起的，“傳道授業解惑也”并不能讓你成熟，而需要時間与代价的付出。



通往成熟的道路，沒有終點，只有行程。





成熟是相對的，而幼稚才是絕對的。



成熟不是不犯錯誤，而是能不能真正從錯誤中吸取到教訓。





　　實成熟不是手中的酒杯与指上的香煙，更不是小資情調的“淡淡憂郁”和自我傷感。



有意表現的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，只能表現出淺薄。



成熟是無需要表現也無意于表現的。



表現成熟，這是年輕和幼稚兩种人的常見通病。





　　一個嚴重的問題還在于，年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都并不能确保一個人的成熟。



成熟需要一個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力与常常的自我反省。



從這個意義可以說，中國人在整体上都是不成熟的，有著思想上的殘疾；而20歲的青年無一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因為他無法知道最基本的本應該知道的事實。



長久以來權力的壓迫、威嚇和欺詐造就了民族的集体奴性。





　　還要必須指出，成熟并不排斥純真。



真正的成熟是理性、智慧、純真与道德的統一。



成熟不是庸俗与市儈，然而這卻常常成為國人判別成熟的標准，并以此為目標去模仿和追求。



所以我們看到的“成熟的”中國人往往是庸俗不堪。



妥協、順服、苟且偷生、趨炎附勢、唯利是從……這种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕的，這只是小人的智慧。蠅營狗苟的小人智慧只是獲得了小利，并成不了什么出息。







二、成熟的標志





　　文章題目是談成熟的標志，其實确切地談論成熟的標志是困難的，因為成熟沒有什么標志，或者說成熟的標志太多。



一個人的言行舉止，甚至通過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態与修養。



而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標志。





　　雖然判斷成熟并無确定的、統一的標准，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。



這使得成熟也有自身明顯的特征。



下面我就來談談可能的成熟的標志。

　



　　1、輕視异性





　　能夠“輕視”异性，不把异性當回事，這是成熟的標志，所以把它放在第一條，因為它是人生邁向成熟的第一步。



能夠不把异性當回事，這對于人們、尤其對于青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一种成熟的象征。





　　這里說“輕視异性”，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當回事，也指女人不要把男人當回事。



膚淺的人可能會有膚淺的疑問：不把异性當回事，這，這能行嗎，這不是太無情了嗎？



其實，這里說“輕視异性”，主要是指能夠用一种平和、健康、冷靜的心態理解和交往异性。



輕視，不是拒絕對异性的好感和愛情，而是拒絕見到异性就心惊肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現。





　　少男少女天真單純，對异性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現。



有一天你會明白男人不過如此，女人也不過如此。



我們可以對异性怀有好感，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。



也許戀愛中的人們不能保持應有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見到人們在异性面前的种种失態。



不把异性當回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現得自然和從容。





　　2、否定自己





　　否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標志。



否定自己是深刻的思想活動，是出于對真理和對自我的認知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。



否定自己是思考的結果，而不是“触景生情”。只要你時時地反省和面對自己，你就會時時地否定自己。





　　認識自己并不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執已見。



我曾不止一次听到太多的混蛋這樣的對話及共鳴：“國家主席有什么難當的，要我干一樣干得了，而且我會干得更好。”



我并不是說當上國家主席的就不是混蛋，我甚至認為能做上高官的一定具有混蛋愚蠢的性質，或者當上了高官就會變得混蛋愚蠢起來。



可是，雖然國家主席可以是混蛋，但并不是每個混蛋都能夠當上國家主席的。



然而現實中的人們卻差不多都認為自己是天妒之才。





　　在真理面前，沒有誰有資格自負。



有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西。



可是，人們往往認為自己總是對的，把傲慢當作成熟，把固執當作個性，最后只能是“追悔莫及”。



其實人們的認識本就淺薄，再加上一切都處在不斷地變化之中，你們如何能夠不改變？



事物在變化，時局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來的認識，否定自己曾堅持的東西。





　　我曾向人們出示過在重大問題上少犯錯誤甚至不犯錯誤的訣竅，我說，當你遇到難以抉擇的問題時，你要按照和你相反的想法去做，結果就是正确的。



就是說，當你認為某事可做，你就不要去做，當你覺得不可做，這時你就要去做；如果你認為是正确的，你就要清醒，因為你認為它是正确的，所以它是錯誤的，如果你認為是錯誤的，同樣，你要明白它是正确的。



人們听后開始不信，后來在實踐中卻屢試不爽，并紛紛前來致謝。



不信不妨試試。

　　



　　3、學會寬容





　 　寬容不僅象征成熟，寬容更是一种境界。



幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、“疾惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯誤，他們追求完美，卻并不明白自身所存在的缺憾。



另外，暴君和強權也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數，最后，愚蠢只能導致他們的覆滅。





　　“對同志象春天般溫暖，對敵人象秋風掃落葉般冷酷無情。”



這是一句赤裸裸的謊言。事實証明那些對“敵人”殘酷無情的，對同志對友人也會同樣如此。



斗爭哲學使人們為了利益而喪失理性与公義，他們視生命如草芥，他們不知道真理為何物，完全沒有對生命的尊重和愛心。



對敵人斗完了，然后再自相殘殺，害人害己。



文革就是最好的驗証例子。





　　盲目追求抽象的正義，使“敵人”的觀念在人們心里得到強化。



實際上，沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過，一片落葉不經過全樹的允許，是掉落不下來的。



同樣，一個人所以淪為了罪犯，并不僅僅是個人之過，整個社會都是有責任的。



況且，在大多數情況下，所以敵人、罪犯都不過是權勢強加的人為的定性，而并不是根据正義的標准。





　　寬容不是容忍，因為容忍仍是一种消极的反抗，這种并不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。



生活的閱歷、生命的体悟，构成了寬容的前提与基礎。



寬容別人，也是寬容自己，這体現了對人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不但是一种成熟，也是智慧。



其實，這“不寬容”也是值得寬容的，因為他們的幼稚。



伏爾泰說，“我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則”。





　　從思考能力的角度講，成熟的標志就是對“簡單”有了新的認識和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。



真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的朴素的日常生活當中。



能夠從簡單處尋找和發現真理，你就得到了最深刻的真理。



　　無知的人總是認為自己無所不知，什么都不瞧在眼里。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。



在一個有思想和有探求精神的人那里，沒有什么是簡單的，盡管他們能夠舉重若輕。



一個苹果的落地，科學家能夠思考到天体運行的規律，一粒簡單的沙子，哲學家可以通過它發現一個新的世界。





　　理論學術的建立，是在簡單、原始概念之上的；思想的產生和深入，也是來源于人們對朴素世界、簡單問題的深入思考。



恩格斯有一個觀點我覺得很好，他說哲學的根源“在于蒙昧時代的愚昧無知的觀念”。



我們可以作這樣的理解，哲學（深刻的思維）就是來自對于簡單事物和朴素世界的思考。



如果真正懂得了簡單，那么這個世界上就不存在复雜。





　　因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善于從尋常的生活、習見的事件中領會和獲得并不尋常的道理。



最后，以詩人的話來作個詩意的結束：



　　离你最近的地方，路途最遠，最簡單的音調，需要最艱苦的練習。



　　旅客要在每個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門，人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內殿。



　　我的眼睛向空闊處四望，最后才合上眼說：“你原來在這里！”





(轉載於新浪網 新浪論壇)







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你是一個成熟的女人嗎? 還是你依然是一個小女孩?



心智上的成熟遠比外表和外在的成熟重要的多, 你做到了幾項?